這位印度的小女孩今年十歲了，別看小小年歲也是當地有頭有臉的人物。由於印度教中蛇類是崇高的意味，而當年女孩出生時發作在女孩身上的一件事，讓人津津有味。

當時女孩母親懷孕後，家中就時不時的竄出來幾條蛇，有時分是幾條毒蛇有時分是無毒蛇，但是看見最多的是眼鏡蛇。當時女孩的奶奶也在連連稱奇，十分疑惑，為什麼家中多了這麼多蛇，可是這還不算什麼。

由於女孩家境貧窮，在母親生女孩那天，是在家中停止的順產。

可是，隨著女孩慢慢長大，父母也消除了這層顧忌，女孩天生就像是吸收蛇類的特殊體質，但凡所到之處都可以見到蛇。而陪伴在女孩身邊最久的，密切無間的是三條眼鏡王蛇，從女孩出生就護其左右，被當地村民尊稱為蛇神。

你怎樣對待這件事呢？

印度人為什麼把蛇作為他們的神

在印度，蛇類在文化中扮演重要的角色。印度人崇拜蛇，視蛇為「神」的化身，而眼鏡蛇尤受崇敬，被稱為「努拉盤布」，即「善蛇」。

印度有蛇廟、蛇村、蛇舞、蛇船賽，每年還有蛇節。

吃過晚飯後，他們就會來到廟宇裏，爭先恐後徒手捉起一條蛇或數條蛇，步出廟宇外開始盡情狂歡，與蛇共舞。他們幾乎人人手上都揣著一條蛇，有的人將蛇抱在懷裡，不停地親吻著；有的人將蛇纏繞在身上，大搖大擺地邁著方步，像是藉以炫耀自己的膽大無比；有許多年輕的女性竟然把蛇係縛在肚臍間，當作美麗的「腰帶」；還有一些小孩子，只穿著短褲，赤裸著的身體上倒掛著八九條紅綠斑紋相間的小蛇……儘管眾多人會被蛇咬傷、纏傷，但他們卻引以為豪。

在印度西南部喀拉拉邦，有一種有關蛇的吉慶活動--蛇船競賽，猶如我國端午節的龍舟競賽。競賽點岸邊椰樹蔥鬱高大，銅鑼、鼓聲、號子聲此起彼落，一艘艘蛇形船在進行著角逐。這便是喀拉拉邦河蘭慕拉、乾帕庫蘭、科塔雅地區傳統的歐南節蛇船競賽的盛況。賽船的船頭是一個生動的蛇頭，吐著紅色的長舌，60米長，高昂水麵14米的蛇頭吐舌翹起。

全印度信仰印度教的教徒約佔總人口的83％，在虔誠的印度教徒眼中，蛇並非毒物，而是通人性的神。只要人無傷蛇之心，蛇就沒有害人之意。外表威猛的眼鏡蛇更是財神的化身，只要你善待它，並供它食物，命中一定會走好運。在印度許多農村都有香火繚繞的蛇廟，有些尚未生育的善男信女，為求得一男半女，對廟裡供奉的蛇神更是頂禮膜拜。

千百年來，印度一直活躍著一群耍蛇人。

耍蛇行業也是一種「眼球經濟」，在現代文明和科技的衝擊下，古老的印度耍蛇業如今已呈現衰敗的跡象。這一有千百年歷史的文化藝術在1972年後成為非法活動。印度政府為了禁止蛇皮貿易，1972年後嚴厲打擊街頭耍蛇藝人。印度政府意識到一門千年藝術即將失傳。為了保護耍蛇人，政府即將推出」耍蛇人培訓「計劃。

參加過政府培訓的耍蛇藝人將正式成為國家動物園的馴獸師，被冠以「爬行動物專家」的頭銜。耍蛇人將向來動物園參觀的孩子們講解野生動物的趣聞和叢林生活。此外，政府將建立「耍蛇人專線「，為市民捕捉入侵忽然爬到家中的蛇。