在通道侗族自治縣坪陽鄉的地方，出現了一群「再生人」，他們自稱是通過投胎轉世來到今世，並清楚地記得前世的經曆。


坪陽鄉位於通道的最南端，處在湖南、廣西兩省的交界處，一片外人很少涉足的神秘區域。

「再生人」這種奇怪的說法在這個地方古已有之，當地將這一現象作爲田野文化並進行了調查，也想解開這一謎團。

坪陽鄉的領導陸誌鑫介紹：「再生人，以前這種現象也是存在的，但是沒有做深層次的分析和研究。

我們盡管不能從科學上去考究，是什麽原因形成的，但這種特異的文化現象非常普遍，我們坪陽鄉只有7800多人口，據我們把這種再生人現象作爲文化調查來看，我們統計了一下，就有一百來個，就有一百來個再生人。

」

再生人，就是人生下來更事後，便能如數家珍般的說出他前世姓什名誰、家住何處、做過什麽事、怎麽生如何死、周圍的鄰裏親戚等等。

更有甚者，會找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上輩子的親人，再續前緣的。



在通道這塊神秘的地方，不時出現一種非常神奇的生命輪回現象。

記者：以前的親人都記得嗎？

石尚仁：記得。



記者：認你嗎？
石尚仁：後來我到11歲的時候去認他們，他們都感覺這個人跟以前的很相同、很相似，從那個時候我們一直在走動。



如今，現年已是年紀大過石尚仁的吳梅一直稱石爲「娘」。

自然，無論是吳梅嫁女，還是吳春兒子娶媳婦，石尚仁都以母親的身份給他們備禮送去。



石尚仁對記者說，能回憶起前世這種特異，使她有了兩個家庭，同樣也使她很煩惱，因爲人的那個感情啦，從小就好像沒有童年一樣，感覺這個事情對感情上折磨很大。

也許，正是因爲這個原因，許多「再生人」都不願再提及前世之事。



案例五：吳民恩前世爲人母 轉世男兒身

吳民恩，男，都壘人，48歲，3歲時就說自己上輩子名叫姚明然，是姚明標的姐姐。

姚明然原來嫁到當地楊家後曾生有兩女，生育三胎時因難産而去世。

她清楚記得上輩子死於難産時的情景。

當時，她因承受了巨大的痛苦，她母親曾對她說過一句話；「孩子，想我們女人要受這樣大的痛苦，下輩子就是做只昆蟲也要做只雄昆蟲啊。

」後來，她死後真的變成一隻雄昆蟲，後又被人踩死，才投胎轉世到當地吳家，成爲吳家的大兒子。



吳民恩很小時就能夠指認他過去的「娘家」及其「娘家」所有人等，尤其對其生育的兩個女兒，如今身爲人父的他還是以其「養母身份」自居。

兩個女兒也樂於接受他就是她們過去的母親這樣的事實。

他們互敬互愛儼如一家人，直讓人羨慕不已。



案例六：吳宇衡 前世結婚借錢 轉世來生照還

2008年11月，通道縣坪鄉馬田村五組的吳春利出嫁了，比春利還小8個月的本村青年吳宇衡竟以「父親」的身份前來參加婚禮，並送了不少嫁妝、禮物。



原來，吳宇衡的前世就是吳春利的父親吳金睢。

27年前，吳金睢因一場突發的大病不治身亡，留下8個月大的春利跟奶奶生活。

壯年去世的吳金睢不久即到本村吳家投胎轉世，成爲吳家的小兒子吳宇衡。

吳宇衡4歲時跟父親到春利家去，看見春利手中拿的木算盤，小宇衡便說算盤是他用過的，那時在生産隊，他當過記工員，是隊裏給他用的。

看到門後的扁擔，也說是他從八組的一個朋友吳某借來的，還說，當年他結婚還曾經向他借過20元錢，並一直未曾還他。



回家後，小宇衡每過幾天就向家裏人提起借錢未還的事，小小年紀竟以大人的口氣說「借人家的錢不還，對不起人，真對不起人」這樣話來。

父親聽小宇衡說得像模像樣，便親自到八組吳某處問這件事，想不到果有其事，又問吳金睢尚健在的妻子，也說確實借過。

春利奶奶聽說這個事，說既是金睢結婚時借的錢未還，理當由我們去還，於是替金睢還了別人20元錢。

從此，小宇衡便不再提起欠人家錢未還這件事情。



案例七：14歲的小男孩尤海我隨傘而來

「我是躲在爸爸的傘裏來的。

」14歲的小男孩尤海清楚地記得他是如何從五十公裏之外的雙江爛陽村來到都壘侗寨投胎轉世的。



原來，小尤海的爸爸尤民早年做過生豬生意，在縣城雙江認識了同事殷玉貴。

殷有個兒子叫殷小敏，家裏早年曾經爲其在爛陽村訂了一門親。

但性格開放的殷小敏偏偏不認同這事，還私下裏與另一個女子好上了。

爲此，多次受到父母的嚴厲訓斥。

帶著一肚子怨氣的殷小敏服下了一大瓶毒藥自盡了。



按照當地風俗規矩，這個年齡段是進不了祖墳的。

於是，小敏被埋在一處河灘上。

與他同埋在這裡的還有一個叫貴敏的年輕人。

貴敏是個有偷盜前科的人，並因盜竊被抓讓人砍了三個手指而死。

殷小敏清楚記得他們在河灘上埋了8個月，但屍體未臭。

後來，做生豬生意的尤民來到他們爛陽村的家，殷小敏和貴敏兩人一起躲進尤民的雨傘裏和他一起來到都壘侗寨。

殷小敏就做了尤民的大兒子，而貴敏則投胎到另一姚家轉世成了一個女孩子。


該女孩轉世時就缺了三個手指。

小尤海3歲的時候，每次見外婆做飯時，都要告訴外婆炒菜時少放點油，少放點油，他說他們爛陽沒有油，節約點油拿去爛陽給他原來的家裏人。

那時，從不出過遠門的外婆根本不知道什麽爛陽是什麽意思，只當是小孩子亂說胡話。

一次，小尤海跟著外公到集市上買豬崽，去了三次都因市場缺貨而未買到。

小尤海就對外公說，去我們爛陽的家去拿，我們爛陽的家養著一頭大黑母豬，在肚子下面有一點白條，還有12個豬崽呢。

外公聽著也是丈二和尚摸不著頭腦。



第二天，家裏人仔細問小尤海：「哪裏是爛陽村？你知不知道從哪個方向可以去爛陽村？」小尤海指著公路明確告訴他們說，從這條路到雙江再去爛陽村。

家裏人帶著小尤海到雙江，一打聽果然有個爛陽村，按照小尤海說的去打聽又果然問出個殷家來，直到這個時候外公他們還是不敢相信這一切都是真的。

心想，這殷家莫不是真的有一頭大黑母豬吧。

進其家去一看，一切又都如小尤海說的一模一樣。

大黑母豬，12隻全白豬崽一個不少正在睡大覺呢。

接下來，自然是驚歎不已的兩家人的相互介紹和寒暄。



從此，小尤海就有了兩個愛他的家。

小尤海也真的每次去爛陽老家看爹媽時，都忘不了要帶上一些茶油。

因爲爛陽確是很少産茶油的地方。



案例八：楊雲孫子是爺爺老娘　投胎兒子是祖太奶奶轉世
按照中華民族的常規倫理而論，祖孫三代同堂的楊民放是一家中的爺爺，自然應當是這一家中無可爭議的「老大」。

然而，正如俗話所說「世事難料」。

只因他膝下的兒孫冰清聰明，一開口說話就是「我前世就是爺爺的老娘」等等驚人之辭，一下子讓本是爺爺的他倒成了不折不扣的「孫子」。



兒子名叫楊雲，今年已是30而立之年。

他2歲時就常對家人說，他前世就是他現在爺爺的奶奶，並能明確告訴自己的爸爸，他們家以前是在村裏的什麽具體位置，爲何搬家來這裡，屋前屋後都有哪些鄰居，種些什麽果樹等等，說的是真真確確，無一錯漏。



而今年剛7歲的小孫子日波更神。

也是2歲時，小家夥因調皮，爺爺動手打了他一小下，小日波當即大叫道；「你這個兒子竟敢打你老娘不怕雷轟嗎？」爺爺當即哄著小日波問道；「你如何就成了爺爺老娘啦？」小日波明確告訴爺爺說，她原來的名字叫吳農之，是從本村的吳柄家嫁過來。

這鐵板釘釘的事實直把爺爺聽得目瞪口呆。

此後，小家夥又陸陸續續跟家人回憶了過去的許多往事，件件事說得有憑有據，令人驚奇不已。

從此，爺爺在家是處處不敢得罪自己的兒孫。

他認爲尊敬自己的兒孫輩沒有什麽不好，因爲畢竟人生輪回轉，說不好有朝一日，我即有可能成爲自己兒孫的兒孫啊！

案例九：一家四個孩子都是轉世再生人

在通道侗族自治縣坪陽鄉，再生人群現象已成爲當地一道奇異的風景線。

但像都壘侗寨吳祖珍兄弟一家四個孩子都是轉世再生人的情況確實是不多見的。

吳紅業，男，1982年生，吳家長子，前世是雙馬村楊東的媽媽，名叫楊培社。

生前很是孝順的她，投胎轉世後已是身爲男孩，仍然掛念在世的老娘。

小小年紀就常常要家裏人帶他到楊家去看老人。

自己家裏無論有啥好吃的東西，都會爭著要拿些到老家去孝敬老人。

自然，一旦老家有什麽好東西他也要去拿。

相隔僅一河之遙的兩家人就這樣默默地相互之間達成了一種互送有無的默契，儼然就是一家人。



更難能可貴的是，與吳紅業幾乎同齡的楊東的兒子，一直很乖地稱呼紅業爲「爺爺」。

爲此，紅業還被當地人戲稱爲『小小爺爺』。

1992年，楊東的奶奶去世了，此時剛剛10歲的小紅業竟痛哭不止，甚至好幾次一個人跑到墳地上去哭。

此事曾被當地傳爲佳話。

此外，吳家兄弟的另外三個孩子也都是轉世再生人。

他們都有一個不同的傳奇故事。



盡管記者做了大量的采訪，但仍舊無法解開「再生人」之謎。

其實，在這個世界上，類似的事還有不少，可人們並不知道有「靈魂轉世」，更多的認爲是當事人具有無法理解的意識或雙重人格。

對「再生人」現象，至今難以找到合理的依據。



但是，坪陽鄉的「再生人」現象卻不是個例，而是一個群體現象，這會不會與當地的文化習俗有關呢？