這個題目矛盾嗎?其實並不矛盾。

孕早期，你不再是一個少女，你需要改變飲食、作息，為了一個嶄新的職務：媽媽。從此你不再是一個人，不再是爸爸媽媽面前嬌滴滴的小女兒，你成了世界上最偉大堅強的角色。

但是我又希望你忽視孕婦這個稱謂，不要因為這個身份變得懶惰邋遢不修邊幅——穿著拖遝的孕婦裙、蓬頭垢面的來回逛蕩;不要潑皮耍賴蠻不講理的對著全家老小頤指氣使，說這是孕婦的特權;不要心驚膽戰的為很久以後疼痛的生產過程憂心忡忡……享受這個過程，像往常一樣做個整潔漂亮、溫婉得體、幸福滿溢的女人好嗎?

孕早期，你的體貌不會有明顯的變化，但是生理和心理都在變，你問我：怎樣在家庭和工作中找到平衡?我想家庭和工作就像蹺蹺板的兩端，支點只能是你自己，不甘心做全職媽媽，就註定一生都在摸索天秤兩端細微的力道。說是在平衡家庭與工作兩件事物，倒不如說是在平衡我們自己的心態，因為不平衡的本就是自己的心。易經所謂“物物一太極“，我想應該是陰陽相合、得失相依存的意思吧，正如身處蹺蹺板的你我。

忽然想起這個故事：

一位年輕和尚，一心求道，希望有日成佛。但是，多年苦修參禪，進益仍遜。

年輕和尚：請問得道之前，您每日做什麼?

老和尚：砍柴擔水做飯。

年輕和尚：那得道之後，又做什麼?

老和尚：砍柴擔水做飯。

年輕和尚哂笑：那何謂得道?

老和尚：得道之前，我砍柴時惦念著挑水，挑水時惦念著做飯，做飯時又想著砍柴;而現在，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯，這就是得道。

看懂了就不會再糾結於二者的先後、輕重——不會加班工作的時候說愧對孩子;在家又感覺自己屈才沒有在職場嶄露頭角。雖然我也是女權主義者，但是女權並不是要證明自己比男人更強勢，而是找到適合自己女性特徵的社會角色，你覺得對嗎?懷孕前，你根本不會想這些婆婆媽媽的問題，但是現在——為了寶寶只能暫時擱淺工作的時候你心理有一絲忐忑了，“何意百煉鋼，化為繞指柔”?鋼鐵般的意誌竟然瞬時就被肚裡的小傢夥給柔化了!我特別欣賞你，這麼快就進入媽媽的角色了，佛語說“無欲則剛”，這是你現在最應該具備的心境吧?

說完工作與生活，我們再說一下蹺蹺板的支點你自己吧!

很多新手爸媽抱怨說：“這孩子從生下來就整天哭，唧唧歪歪也不知道隨了誰?!”我認為所有的表像(彖)都有它形成的道理(理)，並且形成過程不是一蹴而就的，而是一定數量累積(數)達到的質變。孩子的性格不一定像媽媽或者像爸爸，但是他一定受了你們營造氛圍的的薰陶，要麼說“蓬生麻中不扶自直”呢?這就是《易經》的三個內涵：理、彖、數。

你問我什麼時候開始胎教?現在孩子剛萌芽是不是還沒有大腦感覺不到?沒有耳朵聽不到?我想孩子從紮根在你身體裡那一天，他就可以感受到，像一顆種子，從埋藏在土地裡那一天就開始汲取萬物潤澤。

什麼是胎教?並不是抱著肚子給他講之乎者也那麼狹隘的概念。他出生之前“鼓之以雷霆，潤之以風雨”的一舉一動都是潛移默化的胎教。

首先。照顧好自己的身體，均衡膳食與規律的作息必不可少。不需要暴飲暴食增加營養，孩子出生六斤左右，整個孕期增長30斤足以，額外的熱量會轉化成你的遊泳圈，你還那麼年輕，怎麼甘心產後變成黃臉婆?家人一定也不忍心讓你營養過剩形成高血壓高血糖的高危產婦。與其產後抑鬱的減肥減壓不如未雨綢繆均衡膳食，從孕期就做一個有節製的辣媽。

其次，孕期不宜劇烈運動，但是要堅持適度的運動，力所能及的工作及家務。我的順產，很大程度上得益於我堅持不懈的孕期瑜伽和散步。我是很不贊成剖宮產的，暫且不說開膛破肚損失多少元氣，剖腹產的孩子膽小……這些專家的論點;你只想想一輩子的疤痕，永遠不能穿的低腰褲、比基尼……你會不會跟我一樣下定決心順產?

說些小姐妹的私房話：

曾經在我懷孕的時候，一個姐姐勸我一定要順產，她說：“因為她和老公嘿咻的時候，老公一定要關上燈，她問為什麼，老公說因為她肚子上的疤痕太可怕了!”

姐姐很生氣：“我這刀疤不是因為給你生孩子嗎?!”

姐夫說：“我知道、我承認你都是為了我們爺倆，可是我就是有心理障礙!”

不要因此質疑愛情，我知道姐夫非常非常愛這個姐姐，他們也和咱們一樣都是同學兩小無猜一路相隨的感情。

最後，說一下言行胎教。周文王的母親懷孕時“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出惡言，能以胎教”我覺得這句話說的特別好，什麼音樂胎教、國學胎教總比不過孕媽媽平易的心態，和諧的家庭環境。