古人常說：富貴修道難，貧窮布施難。有錢有勢，卻不肯修善積德，那就是把機會放棄掉了。貧窮艱難，卻能盡心儘力幫助別人，常行善事，這就難能可貴了。佛教裏常講「隨喜功德」，就是要隨緣隨力地幫助社會大眾，不一定要你很有錢，只要有一顆善心，總可以做很多善事。

老人們常告訴我們，做人要多積德，而且要積陰德，子孫後代則福報無窮。

以下有10件最積陰德的善事，大家一定要儘可能地多做。

一、戒殺
佛門有嚴格的清規戒律，第一條就是戒殺。
因為眾生皆愛惜自己的生命，無論是人、還是動物，
都希望能安詳、和諧的生存下去，直到正常老去，
不希望因為遭遇意外而中途喪命。

人類不可因為自己或藉助強大的工具，而對其他動物肆意傷害，這
樣只能造成對方無限的嗔恨，如此冤冤相報，生生世世陷入輪迴之中。
能做到戒殺，與動物，自然和諧共處，這就是無形的積德。

二、素食
現代人的物質生活越來越豐富，山珍海味大家幾乎都嘗了一個遍，
無論是從營養學的角度出發，還是佛教的持戒，又或是出於內心的向善
而不忍傷害其他眾生，堅持素食對自己的身心絕對是大有裨益的。

養成了素食的習慣，就少了很多與眾生結怨的機會，自己的慈悲心也會慢慢散發出來。

三、放生
如果你不僅能做到戒殺和素食，還能真正發出慈悲心，
想要解救其他生靈於危難之中，這就更是功德一件了。

大家可自發購買物命，採用正確的方式積極放生，
或參與集體放生，這絕對是積福積德的大好事。

四、多積口德
俗話說：「好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」

我們每天都會跟很多人打交道，會說很多話，有時，在不知不覺間，
因為說話的方式、語氣、態度的不對，很容易對他人造成傷害。

所以，修德首先就要修口德。一定要轉變自己說話的方式，
多說好話，多說鼓勵他人的善言善語。

五、孝順父母
父母對我們的恩情，我們永生永世都不能忘懷。佛教中有「人身難得」的說法，
也即擁有人身才可能很好的修行，才有離苦得樂，脫離輪迴的機會。

而我們這個人身就是父母給的，父母的生養之恩大於一切，
對父母盡孝是做人的根本，也是真正積大德的最佳方式。

六、救人危急
我們常聽人說不要錦上添花，而要雪中送炭，
因為一個人只有在最困難、最危難的處境下，
其求助心理才是最強烈的。如果我們能伸以援手，對方一定感恩戴德。

當然我們並不是為了圖他人的豐厚回報，而是真正設身處地的為他人著想，
切實幫助他擺脫困境。這才是真正的行善。

七、禮敬三寶
三寶就是佛教中所說的「佛、法、僧」。

佛教認為一切眾生皆在輪迴之中，只有通過修習佛法，
才能明心見性，最終悟道，脫離輪迴。

因此，我們必須禮敬三寶，因為恭敬是取得一切回報的基礎，
一個沒有敬畏之心的人，無論做什麼都會孤立無援，也一定走不長遠。
能禮敬三寶，才能靜下心來接受佛法思想的洗禮，凈化身心，最終實修實證，獲得成就。

八、戒除邪淫
《楞嚴經》雲：「淫心不除，塵不可出。」就平常人來說，
淫慾可以說是一個人的正常慾望，可是卻是修道之人的最大障礙。

就常人而言，夫妻之間的正淫是完全合理合法的，
我們必須要自覺遵從自己的道德底線，不可放大自己的慾望產生邪淫，
這將是對自己福報的極大折損，後果不堪設想。能戒除邪淫之人無形中就在積德。

九、勤修布施
要問福報從哪來？答案一定會是布施。因為按照因果定律，
如果不先付出，又怎麼會有回報呢？

所以，布施就是獲得的前因，沒有因是不可能產生果的。
現在我們看到的富貴之人，都是自己前生，或者多生多世廣行布施，
所種下的善果成熟所致。所以，積極廣泛的布施就是種善根，培福報，積陰德。

十、印送經典
前麵我們提到禮敬三寶，所謂「三寶門前好修福」，
是因為三寶力量的加持和佛法廣大的緣故。

但是我們不可因為這樣而刻意地去做，而是真正明白佛法的真諦，
真正用利他之心去做才能收穫無量的福報。
印送經典也是弘揚佛法的一項具體措施，能讓更多的人有緣接觸到佛法，
得到佛法的救度，這絕對是功德無量的一大好事。