我們看過很多不可思議的社會新聞，故事以做好事開始，卻以反目為結局。不信就看看下麵這個小故事：多年前，某個人有套20坪左右的小房子，後來家裡經濟情況改善後，他又買了一套大房子，那套小房子就空了下來。這時他的親戚從鄉下過來打工，說：「不如把房子租給我吧，我付你房租。」

他欣然同意。當時租金不高，也就2500塊，還不如不要，他就免了親戚的房租，讓他暫住。

這段時間，他又買了2套房子，當然是貸款的。後來他像中了個新建商場的店麵，覺得地段價格都不錯。他的錢都投在了房子裡，想要買這個店麵，就得賣掉兩套房子。權衡之下，他決定賣掉親戚住著的那套，再賣掉一套貸款的房子。店麵地段很好，看上的人也多，他時間有限，就去和親戚講：「能不能盡快找個房子租。」

沒想到親戚非但不體諒他，反而生氣的說：「你什麼意思，這不明擺著攆人走嗎？有話你就明說，我們交你租金不就行了嗎？至於找個藉口把人往外攆嗎？你這不缺德嗎？」親戚沒有搬走，他卻等不下去了，只能去仲介幫忙找房，並表示可以先墊付1月的租金。親戚一看，不搬走不行了，就說：「那你直接把房子賣我吧！」

他急著買店麵，當然願意盡快賣出，但沒想到，親戚打算用10萬塊錢買這套房子！他聽到後簡直氣消了，這套房子的市價已經升值到115萬，10萬塊太少了！他無法接受，親戚就找了親朋好友過來說：「他們兩口子不容易，孩子還上學，打工也不輕鬆，你們兩家又是這麼近的親戚，你們家好幾套房子，那麼有錢，也不缺他這點小錢，就算照顧親戚了，便宜賣給他得了……」

看在親友們的麵子上，他再一次妥協，把價格降到了100萬，說親戚要是不買，就直接委託仲介了。沒想到之前一直哭窮的親戚畫風突變，跑到他家大鬧：「你們這是要把人趕盡殺絕啊！為了錢，連親戚也不認，為了錢，連心都黑了。

這種事並非只在現代發生，古代也有過。當年北燕王高雲救了兩個吃不上飯的壯士，對他們非常好，恩慈美酒、寶物、美女……兩位壯士剛開始很感激，後來卻越來越不滿足，甚至想：「憑什麼咱倆天天見到他還要鞠躬下跪的，憑什麼他是王，咱們連個官都沒有？」後來兩人持劍入宮，直接殺死了北燕王。

從這兩個故事就能看出來，「鬥米養恩，擔米養仇」並非虛言。柏楊先生在《醜陋的中國人》一書中就探討過這種劣根性，不過這種劣根性不是侷限在哪個民族的，更像是一種人類的共性。

很多人心懷善念，無私幫助弱勢群體，但那些被幫助的人回饋給他們的往往不是感激，而是冷冰冰的傷害。下麵這名饅頭店住看到很多工人和流浪漢吃不上熱飯，就免費發放「愛心饅頭」。結果有人卻表示「不要饅頭，退錢給我」。店主無奈，停止送饅頭後事情也沒有停下，一些曾經被幫助的人大鬧饅頭店，對店主破口大罵、汙蔑栽贓。饅頭店主忍不住痛哭，她做了那麼多好事，非但不被感激，反而成為了他們的仇人，這多麼荒謬可笑呢？

其實這種心態從經濟學的角度很好解釋，就像一種「邊際效應」。當你瀕臨餓死時，有人給了你一個饅頭，你一定很感激，甚至願意為他做牛做馬，後來你還沒來得及回饋，他又給了你第二個、第三個、第四個……你早就吃飽，甚至吃撐了，這時候你哪還記得當初的救命之恩，反而會想：「這群人就喜歡作秀，為什麼只知道送饅頭，我還需要衣服，我還需要錢……」

當人們受到的幫助太多，就會覺得一切理所當然，甚至會向幫助自己的人提出非分的要求，絲毫不覺得不妥，如果對方不答應，就會憤恨。上麵這些例子的主角都是社會底層的窮人，其實這樣的事放在大學生身上也一樣。

有人聽說過叢飛這個名字嗎？他曾經事一名風光的男歌手，一生參加400多場義演，累計捐款300多萬，資助183名貧困學生。後來他患了胃癌，卻為了供貧困兒童上學拚命演出耽誤了治療，剛剛37歲就去世了。

他患病期間無法繼續演出賺錢，當然無法繼續資助學生們。

生命最後的時刻，叢飛感受到的不是社會的溫暖，反而是貪得無厭的索取。他去世時家徒四壁，女兒還不到一歲，沒有人關心他的孩子以後怎麼生活，那些人只是說：「我記得他的資助，當這事也不用種掛在嘴上。當年他指著我是自願，我也沒有強迫他。」別人對你好是自願的，你接受了，但沒有強迫人家，所以不用感恩，這樣的邏輯不荒唐嗎？

從這件事中其實可以看出一個心理學的概念：「失敗者的憤怒」。那些失敗者對自己的境遇自卑、恐慌，他們無條件原諒自己，只能選擇責怪別人。那些被叢飛資助的人不覺得自己受了別人的恩惠，反而覺得自己被叢飛這個偽善的人「利用」，成為弱勢群體後，他們當然可以不用感激，不用回報，只要仇恨對方就可以了。

這些失敗者仇恨那些強於自己的人，因為他們的存在就提醒著自己的失敗。他們不能怪自己無能，只能怪對方太強，甚至找一些荒謬的理由恨對方。這種「失敗者的憤怒」在親近的人中最明顯，因為他們潛意識裡覺得，你們明明是一樣的人，你過得好只是運氣好而已，他們永遠看不到你的努力。