陰廟的分辨是相較於傳統的陽廟，商周時期的人們發展出「死後世界」的概念，此世的王公貴族會到冥界繼續他們的統治，自然他們也需要奴僕、人民等等，就這點觀念來說，我倒比較欣賞台灣賽德克原住民：「大家死後都到祖靈之家那裏當朋友吧！不再有仇恨、敵人。」只是中國人已經封建習慣了，哪一天沒有皇帝或英明偉大的領袖就不習慣，即使是民主行之有年的台灣，每逢大選時就會出現「天子傳說」，活得時候要讓長官們管理，死後的世界、精神的世界也有一堆「無形的官員」來管著我們，所以死了之後才要燒一堆紙錢，以便賄賂陰路上的那些官員，又因為來投胎時也需要「盤纏」，但是投胎時又沒有子孫燒紙錢怎麼辦？所以就發明了「庫錢傳說」，也就是一出生時便辦了「貸款」以支應出生路上的開銷，死的時候要燒庫錢就是還這筆貸款啦！至於庫錢欠下多少則是依生肖不同，這種生死文化還真是：活得不自在、死得不瀟灑啊！

「拿督姑娘廟」

正是由於封建觀念的影響，華人的信仰體係中有著如同人間的天庭體係，從最高的行政首長到各種的風火雷電、生老病死、各行各業都有主管的神明，另外也有很活潑的仙人、菩薩，在正規體係之外為大家解決困難、超拔痛苦，大部分的神明職稱可以從小說《封神演義》當中找到，《封神演義》俗稱為《封神榜》，顧名思義以武王伐紂為故事背景，加入許多民間傳說與神話，最後是薑子牙為這些故事主角、配角封神的故事，裡麵不管好的、壞的後來都成了神明，像我們現在大家所熱愛的五路財神趙公明就是「助紂為虐」的反派，最後才遭薑子牙以法術暗殺。生活總是辛苦、不如意的，所以民間的信仰活力總是活潑又有力道，這些「封神」的故事隨著時代演變就更加豐富，只要是合於民間傳說，或是合於官方政府價值觀的那些忠義愛國角色，基本上就是屬於「陽廟」，相反的就屬於「陰廟」。

那為什麼不屬於大眾所景仰、又不被官方所鼓勵的角色，也要弄成「陰廟」來拜呢？從另一本小說《水滸傳》便可得知，即便是或逼上梁山的土匪或和好漢，其中很大部分還是盼望著「招安」，而招安、收買等手段又是我們歷史中所普遍存在的手段，乃至於我們對鬼神也常進行的招數：「燒高香、焚紙錢、殺豬宰羊供品一桌，如何？總該原諒我的過錯、答應我幾個願望了吧？」尤其民間多半相信，含冤而亡的人會死後成厲鬼，年輕早亡者可能成年後會吵著要婚嫁，這些厲鬼恐怕會危害百姓，百姓們也沒把握是否多拜正神就能保證平安，畢竟小鬼難纏、最怕得罪那些「來陰的」！所以乾脆也就把這些枉死的冤魂奉為神明，建廟享用香火，就不會來找大家麻煩了，兩相得利真是聰明！

做人的道理大家都會講一大套，只是麵對生活上問題與慾望時，仁義道德就只供說嘴、不便實用，我們有很多慾望想跟菩薩、王爺、土地公等神明祈求，心裡卻也知道應該是要努力，況且自己也沒多長進，憑什麼要神明幫忙，神明應該都是去忙更重要的事情吧？此時「陰廟」就是最好的替代選擇，譬如保佑賭博、黑道娼妓或非法勾當，這些事情去求觀世音菩薩或關聖帝君保佑，感覺就是去討罵的，最好去問問三太子、濟公或十八王公、姑娘廟，三太子反正是小孩子，對天條多少可以容許犯點錯，濟公可以推託是喝醉了，十八王公、姑娘廟等等，則本來就是非正神也沒官職，天高皇帝遠的不受拘束，講好條件、多少點紙錢就能走偏門了。

過去的人相信人死之後的魂魄會入神主牌位，嫁出去的女兒會進夫家的，那麼被夫家休掉、或者沒嫁出去的女兒，死後便會成為孤魂野鬼、非常悽慘，因為這樣的觀念，有許多老一輩的媽媽寧可被打成豬頭也不願意離婚，就只因為怕離婚後不能在死後入神主牌，會變成孤苦無依的孤魂野鬼，當初我當社工聽到時，都很想拿神主牌來砸！對於沒有嫁出去就死亡的女孩們，民間則發展出了「姑娘廟」來祭祀，一方麵讓這些無法入神主牌的孤魂有香火吃，二方麵也別讓這些女鬼出來亂，「姑娘廟」就成了不折不扣的陰廟。

在我來看這種心態拜神明就像是去市場買東西，正神就像是原廠公司貨，有開闊莊嚴的廟宇當店麵，會比較貴一點但也比較安全，可以開發票、保證一切合法但也公事公辦、循規蹈矩；陰廟神就像是走私盜版貨，不能大肆宣傳但價格便宜，對貪便宜的需求者是個選擇，但不保證品質也有可能被黑吃黑，被騙了也不能求償。一般來說，如果宮廟是深夜開壇辦事並標榜「有求必應」，而且該神明在生前是屬於非正常死亡的，就可歸屬在「陰廟」這一類，通常會宣稱只要展現誠心(足夠的金錢、紙錢等奉獻)，就能快速地完成信徒的各種願望，也不管該願望是否合法或正當，信徒的秉性是人還是畜生，這是一種無關乎道德是非的「交易」，而達成願望者若沒有依約還願，後果自然不是慘字可以形容了。

姑娘廟、有應公等都是台灣陰廟的代表，主神可能有名字、也可能沒有，最早的立意應該是造福鄉裏，提供陰間社會福利讓枉死者好歹有點香火祭祀，陽間人也能求得平安免於厲鬼危害，然而今日卻演變成多半是賭徒前去求明牌的，真是看小了民眾們的一片善心與對無形的敬畏之心。有時候我見一些供奉正神神像的宮廟，竟也聚積了一堆凶神惡煞，那些靈一看便知不是好東西，若去了解信徒所求，就覺得「難怪會如此」，這年頭竟也有人敢向玄天上帝、關聖帝君或三清道祖求起明牌，真的是「正神都不正神了」，不在能以供奉的神明為判斷陽廟、陰廟的基準，最精準的基準還是在「人」，倘若宮廟中的信徒總是心術不正、言不及義、好行小惠，那即便拜的是菩薩、玉皇大帝，建議還是快快遠離，避免求平安不成、反而惹得一身腥。