人之長相，分體貌和心靈。五官之美如花開豔陽，直接；而精神之美似暗香浮動，需依托，靠修養方能呈現。

　　那什麼是修養呢？是文明禮貌、知識文化還是清風明月、 淡茶閑花，都對。因為修養是一個非常美好高貴的詞語，是一個人的綜合素質。但具體落到實處應該是一種尊重，一種接人待物的方式方法。和文化知識有關，但不是必然，主要來自家庭的影響和後天的修為。

　　赫本被譽為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，並不能被全世界的人記住；也不是因為學曆，比她學曆高的比比皆是。但她用她的一生詮釋了修養這個概念，她在遺言裏這樣說“若要優美的嘴唇，就要講親切的話；若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人；若要美麗的秀發，在於每天有孩子的手指穿過它；若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只你一個。

　　這就是對修養最好的解讀，也是做人的最高境界，更是心靈之美與外在之美完美的結合。並且修養之美無處不在滲透影響著你的外在之美。如果大家都能做到，那麼我們都是天使。她告訴我們手是用來勞動而不是索取的，腦是用來懺悔而不是偏執的。手不僅能解決自身問題還能幫助別人；腦不僅能原諒別人還可以讓自身不斷進步。我們身上每個零件都有用處，那些喜歡到處釋放物質垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。

　　看過很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是樣樣都行，孩子其實就是站在你面前的鏡子。在發成績單時，在開家長會時，你惱怒了，你大打出手了，這恰恰暴露你精神世界的粗鄙。

　　我倒是很感動一句話“不需要你養老，只感謝讓我參與你的成長。”我們每個人都需要成長，你的認知對了，你的修養就高了。和孩子說話，一定要學會蹲下，你笑了，孩子的世界自然就是春天了。這裏包括你也包括我，事實和時間告訴我們，每個人都需要反省。

　　修養就是不管你有多強大，當你面對弱小時，你一定讓他發出自己的聲音，國與國是，家與家是，人與人更是。那些以大欺小，恃強淩弱的行為都是動物的行徑。

這世界很多人都在標榜自己有修養，只不過是以貶低別人做為修養。這是文盲，因為他們本身就不知道什麼是修養。

　　修養還體現在一些細節上。飯館裏，一碗湯灑在你身上；公交上，一只皮鞋踩在你腳尖上。你咋辦，即便別人不道歉又如何，是隨風而去還是據理力爭。

　　有些人吃飯，喜歡把菜翻來覆去，翻得底朝上再夾起一口，那怕是一盤花生米或青菜都如此。這還不如那些一上來就狼吞虎咽的人率性，暫不說衛不衛生，也不說是不是貧窮年代遺留下來的陋習。我想說這種行為實際暴露了一個人內心的自私和心胸的狹隘。

有的男人有大男子主義，越是在人多的地方，越愛顯威風。

修養也不是一味退縮。孔子的弟子子貢曾問他什麼是修養，孔子就講了一個故事。說有一條狗，在一條路上喜歡咬人。第一個男人來了，狗開始攻擊，這個男人本可以製服它，但還是左躲右閃。狗不依不饒，撲上去狠咬了一口，鮮血直流，男人翻起一腳，把狗踢出很遠，狗打個滾落荒而逃。第二個男人來了，狹路相逢，他想自己不是好欺負的，需決鬥，狗撲上來時，他抓住狗的兩只前腿，狗不得動，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗腦袋一口，就這樣一口一口輪番咬下去，最後兩敗俱傷。

是呀！他咋和狗一樣，這世界上什麼人都有，每天一不小心就會被別人釋放的精神垃圾砸中，那怎麼辦？總不能和第二個一樣人，你咬我一口，我咬你一口沒完沒了。這就是修養的分寸。

　　楊絳說過 “讀書是為了遇見更好的自己”。學習不是狹隘的，不是為文憑學曆，升官發財的，更不是酸文假醋，故作清高寡淡的。而是為了重新塑造我們自己的精神長相，讓我們視野更開闊些，能以更好的視角來詮釋這個世界。

　　什麼是修養？當我們不再提修養二字，當心中的鮮花和綠草都一一盛開了，修養的春風就來了。同樣如果我修養夠了，也就不會在這喋喋不休了。因為修養只需像赫本那樣做好自己就行了，因為修養，只屬於你一個人的精神長相。