湘西趕屍之說，又稱移靈、走影、走屍。

屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵,　濾溪,　辰溪,　敘浦四縣。

由於這些地區大多屬於山地，車輛很難通行，所以才有了趕屍這一行業，一般在屍體未腐化時由術士趕回家鄉安葬。

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屍體一般都被披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書寫著符咒的黃紙垂在臉上。

這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的趕屍匠。

趕屍匠是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的，口中一般都喊著：「塵歸塵，土歸土，人生一世好辛苦。

殭屍殭屍跟我走，早回故鄉下地府。

」

湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。

而且趕屍匠要學會三十六種功，才能去趕屍。

第一種功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。

第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。

另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。

「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。

因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。

趕屍匠平時在家裡，跟一般農民一樣，　「日出而作，日沒而息」。

只有接到趕屍任務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。

他們雖然幹　幹趕屍這個行業，卻忌諱趕屍這個名詞。

因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走走腳」或是「走一回腳」。

趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。

　趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間係一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。

　師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用硃筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。

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湘西趕屍還有「三趕，三不趕」之說法。

凡病死的、投河弔頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。

其中病死的,其本人已享盡天年,其魂魄已被無常鬼勾至閻羅王那裡去了，法術自然不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河弔頸者的魂魄是「被替代」的纏去了。

（也就是被抓了替身）而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？在冥罰中其實閻羅王對於不珍惜自已生命,故意輕生的人非常的厭惡.即便他生時不作惡,也一般不願同意讓他們立即轉世,而要等待有同樣輕生經歷的人,方可許他轉世.這也許是個漫長的過程,因此一些輕生而死的鬼魂,會使一些下三爛的手段,使一些人喪失心智而自殺!　就是前面借紹過的鬼找替身。

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另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這同樣不能趕。

其實這也可以理解.按密宗說法,有二種人沒有中陰身(死亡的過渡時期),一種是大善人,其靈魂即刻上天,列入仙班.二是大惡人,其靈魂直墮入十八層地獄,身受諸苦,無有出期.　而橫死之人大多是宿世惡報,故施術者亦無能為力。

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