《曾國藩家書》中有三個醒目的大字：“奢”、“逸”、“驕”，他將這三個字視為衡量人生失敗的標準，若不能將這三個字的惡義戒去，則人生很可能墮落失敗。

家敗離不得個奢字

李商隱《詠史》中說：“曆覽前賢國與家，

成由勤儉敗由奢。”歷史長河，浩浩蕩蕩，古人將富貴之道歸結於“勤儉”;而一個氏族的沒落，則源於一個“奢”字。

無論是夏朝的桀、商朝的紂，還是秦朝的秦二世等統治者，他們奢淫無度、強壓人民、手段殘酷，導致人民反抗或政權更替，最終落得國破人亡的下場。由此可見，“奢”是人事必敗的重要原因。

古人雲：“儉，德之共也;侈，惡之大也。

勤儉建國”為“治國”的經驗。

人敗離不得個逸字

《左傳?閔公元年》中有雲：“宴安鴆毒，不可懷也。”貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺，不可懷戀。這並不是完全否定“享樂”的積極意義，而是告誡眾人該如何去把握“逸”的度。

人生如溪，一路總有磕絆曲折，幸運的時候，也許能夠無阻無礙，順流而下，好好欣賞沿途的風景，但要審時度勢，時刻準備面對下一段坎坷，這才不至於在突然面對大起大落時措手不及，從而跌入穀底，一蹶不起。

後唐莊宗最初勵精圖治、振興國家而取得成功，但後來安逸享樂、沉溺歌舞而導致亡國。

只享安逸不圖上進的人，永遠都是固步自封的，通常他們在取得一定成就後再也沒有憂患意識，安逸享樂，最後離失敗也就不遠了。

討人嫌離不得個驕字

《大禹謨》中說：“滿招損，謙受益，時乃天道。”驕傲自滿會招來損失，這其間的損失可能並不單單只是失去物質，也有可能是自身的人格魅力。沒有人願意同驕傲自大的人相處，傲慢永遠是一種得不到支持的自以為是的“尊嚴”。

鄭板橋曾有一聯說：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，君子愛竹，是因為竹子疏朗瀟灑，素有謙謙君子之風;君子愛梅，是因為梅花不畏嚴寒，暗發幽香。

因而為人當如梅竹，人人自然敬而親之。相反，驕傲是一種顯而易見的愚昧，沒人會為這份情誼買單。

聖人的格言警句，可謂是前車之鑒，尤其在這人際關係愈加複雜的新世紀，我們不得不尋求一種可行的精神，來安撫自己的內心並協助人生的成長。