事上磨練，修行至要

王陽明說：「人須在事上磨練，做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。」

人只有在磨練中才能成才，只有在逆境中才能成熟，這就是在事上磨練的含義，也就是要培養活智慧，而不做死學問。

真學問，稱之為「學道」，即「坐而論道，起而行之」，也就是王陽明說的「知行合一」。

王陽明的「心學」常常被誤以為是專在心裡空想，實際上王陽明一再告誡弟子，別懸空虛想，要在事上磨練。

事上磨練，通俗地說，就是要參與社會實踐，在紛繁複雜的具體事務中鍛煉自己的心理素質，做到動靜皆定。以此沉著冷靜，正確應對，最後就進入「不動心」境界。

1.事上磨練，鑄造強大內心

民間有句俗語這樣說，「不受煙火不成神，不受折磨不成人」，不經事，不經磨練成不了有擔當的人。

王陽明說：「變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者，到此能不憤怒；憂惶失措者，到此能不憂惶失措，始是能有著力處，亦便是用力處。」

這段話的意思是一個人改變了自己，洗心革面，在平常狀態下看不到，只有當利害關頭，經歷了重大變故，遭到了委屈和侮辱的時候，平時容易發怒的人能不發怒，膽小怕事的人能無所畏懼，才可以說磨練到了一定境界，這些緊要關頭也是修心要猛下工夫的時候。

在人生遭遇驟變打擊之時，能做方寸不亂，需要的是大智慧。在重大的挫折和打擊面前，保持住一顆平常心，並能夠把命運的迎頭痛擊當作磨練心性、超越自我的大好機會，才能動心忍性，意誌堅強，使自己的人生境界不斷提高。

2.事上磨練，尤其重在實踐

王陽明早年推崇「靜處體悟」，就是讓人靜坐，拋開一切思慮雜念，體認本心。

後來認識到一味強調靜坐澄心，會產生各種弊病，容易使人「喜靜厭動，流入枯槁之病」，甚至使人變成「沉空守寂」的「癡獃漢」，因此，他又強調「事上磨鍊」，尤其重視實踐。

王陽明說：「未有知而不行者，知而不行，只是未知。

滿口都是聖賢話語，卻不去實踐，這不是真正的「知」，同樣熟讀經典，不通實務，百無一用的書生，就算品德高尚，也不是真正的「知」。

王陽明一介文人，不是戰將出身，卻能用兵如神，屢建奇功，其中一個原因是王陽明從來不是一個單純的「讀書人」，早年騎馬射箭遊塞外，二十六歲時苦讀兵法，用果核排列成陣形進行演練，被人笑為是趙括「紙上談兵」。

人生如粥，熬出至味

人生如熬粥，有一首詩這樣說：「人生好比粥一鍋，煎熬滾煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自張羅。」

一鍋好粥，需要慢慢地熬，才能熬出最濃的滋味；人生如一鍋粥，同樣需要在時間的文火上慢慢地熬，當中因為融入了不同的心情，融入了不同的情感，就會熬出各種不同的味道。

1.熬是笑到最後的智慧

評書名家單田芳，總結人生就一個字：熬。

身處逆境，苦熬能挺住；陷入危機，苦熬撐得起；適逢險阻，苦熬能過關。人生不怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。

人生進退是常事，關鍵是能夠「熬」住。「熬」就是不輕易放棄，不隨便離開自己的位置，就在那裡一步步地努力，達到理想的目標。

「熬」得住，就能笑到最後。

2.熬是穩定平和的心境

閱遍世事的人都明白，許多事情，一眼是看不到頭的。一時春風得意，或一時折戟沉沙，都不會永遠算數。只有不急不躁，氣定神閑的人，才會是有長性，「熬」得住的人。

熬是出發與成功的中間點，就好比茶需要慢慢泡才有味，酒要慢慢釀才香醇，生米要慢慢煮才會變熟。

「熬」的過程，也是一種修行的過程。修內心的寧靜，修處世的淡定。有磨練，才體現出成功的彌足珍貴。

熬的不是歲月，熬的是心態。

3.熬是歷久彌堅的意誌

整個人生就是一段又一段的，需要「熬」的過程。

熬的過程並不是坐以待斃，熬是磨練意誌，熬是蓄勢待發，熬是不動聲色默默努力，等待著熬出頭時的一鳴驚人。

有時候我們會覺得快熬不過去了，無法堅持了，時過境遷後，再回頭看，一切都熬過去了。

那些能耐住性子去「熬」，不肯輕易言棄的人，熬得久了，在百折千磨中，愈挫愈勇，屢敗屢戰，成為一批可以被打倒，內心卻永遠不會被擊垮的人。