修行是什麼，是不是一定要脫離生活，
跑到廟裏拜佛念經呢，是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢？

當生活出現了問題，
我們總感覺是生活的問題，
打亂了我們的修行，其實修行與生活是一體的，
修行的目的，也是為了解決生活中的實際問題，
離開了生活談修行，總不免是在逃避問題...

煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行

修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，
幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。
然而修行的定義絕非如此狹隘，
在生活中修行，
不知要比那些「躲起來」獨善其身的人勇敢多少倍。

平衡工作與家庭、壓力與健康、與慾望、無常與情緒苦樂……

在錯綜複雜的關係中尋求平衡，
反而更能讓我們看清生活如實的本貌。

簡而言之，只要你專注當下，
煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。

所以，只要如實、認真、帶著覺察去生活，
試著時時刻刻檢查自我，
丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，
以一顆清凈心，看到生命的不同次第，
你我都會成為生活中的大師。

當修行從實際問題入手，每一個問題是道場，
修行必須從實際問題入手，不能空談玄談。

空談玄談沒有任何意義，道理你能說出一大堆，
但遇事你仍然苦仍然惱，修行有什麼用呢？
修行必須在生活中，具體煩惱或痛苦的事實中進行。

不要把修行，變成一種逃避現實生活或煩惱的藉口

修行不是一種逃跑的方式；修道不是修開一條逃跑的道兒。

修行更不能成為一種心靈的娛樂。

當然，這一切你可以反對、反對——堅持你自己的，但結果苦的還是你自己。

當修行從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。

每一個問題是道場，每一件煩惱的事是道場，
每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場。

真正的道場不是寺廟、不是禪堂、不是山林、不是修行者聚集的地方
——真實的道場就是每一個當下、每一個眼前的存在、每一個念頭。

如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場；
如果你和老公的關係有問題，和老公的關係就是道場；
如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場；
如果你陷入生活的無聊，這無聊是道場；如果你出現了錢的問題，錢就是道場。

如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。

道場在你每一個受難處，道場在你每一個受卡和被卡處，
修行必須從那裡進行，不要移過婚姻的問題、老公的問題、
同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死問題
——而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，
去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去念阿彌陀佛或大悲咒去。

那沒用，你的道場選錯了——你在外道修行。

修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己
修行應該哪裏有問題在哪修，修通那個問題。

修行不能把你帶離實際，修行必須帶著你向實際處、在實際處進軍。

修行必須使你走在堅實的大地上，你不能離開生活或大地修行，
否則修行是一種頭腦對問題的迴避，或頭腦進入它自己的遊戲。

修行不要執著於哪個信仰、
哪個境界、哪個詞彙、哪個正確、哪個果位，
修行必須打破一切界線、限製、死板教條
——帶給你實際和活生生的生活與生命。

修行是給自己長實惠的，不是虛榮心長麵子的，
認知這點很重要，修行定要從自身的實際問題處入手。