常言道：“人善被人欺，馬善被人騎。

”

意思是告訴我們：

一個人可以很善良，但不能太善良。
 

沒有底線的善良，就意味著要傷害自己。
 

太過善良的人和重感情的人，容易心軟。
 

我們對於這個世界從來沒有惡意，

但我們不能保證，這個世界不存在惡意。

所以，人不能總是心太軟，該狠還得狠。
 

心軟是慈悲，但是不能讓自己卑微。
 

1

無原則的心軟，只會讓別人得寸進尺

不少人有過類似的經歷：

有時候別人請你幫忙，雖然有些難處，

但是心軟的你，還是答應下來了。
 

辛辛苦苦完成後，可能頭一兩次還會表示謝意，

但是時間長了，就連一聲謝謝也沒有，

覺得這個事就應該你做。
 

如果你處理的沒有問題，

他們覺得你應當應分；

如果你偶有閃失，處理的不是那麼完美，

他們就會覺得你怎麼如此怠慢。

儘管你一直都是在幫忙，可是，

卻幫出意見，幫出仇人來了。
 

在農村，老人常說:“升米恩，鬥米仇”，

說的就是這個道理。
 

當一個人飢寒交迫的時候，你給他一碗米，

就是解決了他的大問題，他會感恩不盡。
 

但是，人性都有貪婪的一麵，時間久了，

你的一碗米不夠，二碗不夠，三碗四碗還是堵不住他的口，

盡心竭力也是杯水車薪，反倒容易反目成仇。
 

電影《教父》裡有這麼一句話：

“沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺；

毫無原則的仁慈，只會讓對方為所欲為。

很多人感覺心軟是一種善良，

而事實上，心軟是一種對自己最大的殘忍。
 

人需要保持一顆善心是沒有錯，

但不是對誰都好都沒有底線。
 

你沒有底線，別人就沒有原則，

當善良失去原則的時候，就助長了惡。
 

正如白岩松所說：

“為什麼別人越來越不把你當一回事兒，

因為你太好說話。

什麼事情，一找你就答應；

什麼東西，一要你就給。

你成功塑造了一個毫無原則的自我，

既然你沒有了原則，

人家對你自然就沒有了底線。

”

2

心軟要有底線，善良要有鋒芒

一個學生問孔子，如果別人打我了，

我“以德報怨”，好不好？

孔子回答說，你以德報怨，那“何以報德？”

孔子答案是：“以直報怨，以德報德”。
 

也就是說，做人，不能心太軟，需要外圓內方。
 

方，是立世之本，圓，是處世之道。
 

內方，就是做事要有原則，外圓，就是處世圓融。

你可以在表麵給人如沐春風，

沒有棱角的感覺，但是內心一定是有棱有角

懂得哪些事該做，哪些事不該做，凡事有個底線。
 

如果對方一再觸碰到底線，就必須要展現自己的鋒芒。
 

三毛曾在《西風不相識》裡講了出國留學時的一段經歷：

出國在異地他鄉，三毛為了和室友們搞好關係，

經常主動幫舍友做事。

慢慢地，

在室友眼裡，她主動幫忙就成了理所當然的事情。
 

有一次她沒有幫室友做事，反倒被室友責備：

“三毛，關窗，你要凍死我們嗎？”

這次，她終於決定反擊。

她心想：

“這個宿舍，我盡的義務太多，現在豁出去，

給它來個孫悟空大鬧天宮，大不了，我滾，也不是死罪。

”

奇怪的是，反抗後，她沒有滾，

她沒有道歉，她任著性子做事，

那些習慣享受三毛的忍讓和付出的人，

對待她的態度反而柔和了很多。
 

用了她的東西，會及時歸還，會給她打水，

吃飯的時候也會幫她買一份。
 

作家餘華說：

“當我們凶狠地對待這個世界時，

這個世界突然變得溫文爾雅了。

”

心軟要有底線，善良要有鋒芒，

有分寸的付出，

才能讓人與人的關係，對等而舒服。
 

3

你的心軟，應該有邊界

做人，當然可以善良，也可以心軟，

但這都應該以保護好自己和家人為底線和原則。
 

所以，邊界在於，

你的善良和心軟只配給那些懂得感恩，

對你好的人。

那些只想利用你，

傷害你的人，不配你的仁慈。
 

邊界還在於，幫助別人要有限度，

不讓自己為難，不讓對方難堪。
 

心太軟的人，往往有一種心理，

寧願委屈自己，也會對別人有求必應，

拒絕別人會有一種愧疚感。
 

很多時候，要學會拒絕

學會告別負罪感。
 

不合理的請求拒絕就好，

做不到的要求就不要給自己壓力，

傷害你的人就不必去理會他。
 

我們不去做一個傷害別人的人，

但也絕不做默默吃虧和忍讓的濫好人。
 

餘生，請先將最柔軟的心留給自己和最親的人。