1993年，河北宣化的遼代張文藻墓發掘現場，當墓室被打開時，壁畫鮮豔，木桌上的好酒好菜都在，仿佛主人剛宴飲離桌，一切鮮亮如新。

如同凝固的歷史，定格在近1000年前。
 

兄台，請問一下，現在是大遼幾年了？

圖二桌上被擋住的是個黃釉魁，裡麵盛有30顆板栗，粒粒油亮完好無損。

若非親歷，誰會相信九百餘年前遼代遺物。
 

千年的飯局，恍如昨日。

這麼低清的畫質，這麼離奇的故事，導致了很多人都不相信。
 

開開玩笑也就罷了，這裡不得不說張文藻墓這事兒是真的，當年也有報道。

不信的可以去看《文物》1996年第九期的《河北宣化張文藻壁畫墓發掘簡報》。
 

墓穴裡麵氧氣不足，本來就不多不能久留，況且也有各種危險，盜墓賊應該不會傻到在裡麵吃飯吧。

（張文藻墓前室壁畫備茶圖）

有考古學家分析，張文藻墓的棺室通過融合不同的功能和界域而實現了它的象征性。

這些功能之一就是向死者進獻供品，主要是酒食。
 

當時出土食具22件，盛放有秋梨、葡萄、棗等水果、板栗等幹果，以及烹調好的菜肴，還有一個雞腿瓶，石灰泥封口，內為葡萄酒。

張氏是遼金兩代地方豪族，家族成員多信佛食素，張文藻墓出土的食物也都是素果素酒，還有南洋產的肉豆蔻。
 

當年的考古工作人員記錄：「後室正中柏木棺箱擺放在棺台之上， 棺台前兩張供桌，兩把木椅，供桌上擺滿了大大小小的瓷盤、瓷碗、油燈、水壺，瓷盤中盛放著各種水果、糕點等供品。

正如在其他墓中見到的那樣，死者被想象為「生活於」此處。
 

日常生活的家具和器物，其中包括幾把椅子、一張放有餐具的桌子、若幹銅鏡、一件三彩釉臉盆、一件木衣架以及鏡架和臉盆架。
 

有意思的是類似器物也見於墓室壁畫之中，考古學家們據此提出一個理論，認為在一些宣化遼墓中，壁畫形象和隨葬實物有意識地呼應和互動。

「之死而致死之，不仁而不可為也；之死而致生之，不知而不可為也。

」

現在中國考古絕不主動發掘古墓（文革時期除外），這是宗旨。

基本沒有哪個墓是無緣無故考古的，都是被居民或者工人發現後才保護發掘的。
 

感謝考古工作者，為今天的我們完整地展示了古人的生活信息。

（張文藻墓門上的鬼神圖）

看到有人不相信這是真的，很多網友還列出了一些更廣為人知的實例↓

@惡魔高寒S：說起這個讓我想起了成都杜甫草堂內的唐代遺址，依稀可辨的道路與車轍，恍若車水馬龍人聲鼎沸的盛況就在隔日，從那口碎石碼好的井口內依舊可以舀出一瓢大唐的水豪飲一番。

一千年啊，彈指一順罷了。
 

@鄭先生是個胖子M：我記得看過一個婦好墓挖掘的紀錄片，上麵說挖出來一個青銅器裡麵還有藕片，結果打開停了一會，藕片就沒了……

@沖天囧悟：那個挖出藕片湯瞬間沒了的是我長沙大馬王堆漢墓好嗎？那個藕片湯是人辛追夫人的陪葬，盛在漆器裡

沒錯，辛追夫人這段還被拍成了紀錄片，詳細講述了穿越2100年後，馬王堆漢墓被挖開，在現場考古人員震驚地發現，一個漆器鼎形器物中，盛著的藕湯居然藕在、湯也在，考古人員端起來時湯水還隨之晃動。

不過，這一切在被端出墓穴後瞬間就消失了。
 

文采斐然的網友們根據這幾張照片腦補出了不少故事，虐得我肝腸寸斷↓

@勞動委員聶九龘龘：總覺得墓主人在等自己的好朋友來做客，因為書信不發達，他不知道朋友哪天會來，於是一直等啊等，等了好久好久，有一天他臨終，跟僕人說，把好酒好菜擺好，如果他哪天來了用這個招待他

@甄綏綏_：這宴席上 是否也曾有常伴彎弓烈馬氣宇軒昂的將軍 也曾有唱著小曲溫潤如玉的墨客 也曾有眉眼盈盈低首斟酒的美人？可惜啊 他們也都不在了 只剩這墓室的主人屍骨已寒 守著殘羹 若有一天重逢於來生 願還能對酒當歌 笑嘆這烈酒暖不了秋涼

@阮碧妝：時年五月十三，新鶴纏頸。

先生備了時令蔬果，一壺老酒，邀了舊友二三人，正敘少年風華，然先生體弱，一盞未盡愕然離世，席尚溫曲未終。

遂一杯一箸隨先生英魂，常奠。
 

@再見沈淮安：千年前的那場宴飲啊，有沒有人喝得酩酊大醉，有沒有人鬢邊簪花，再回首已百年身，杯盞尚等人把臂言歡，人卻早已化作白骨了。
 

@J1angsh1粉4269426：「你跨上戰馬，我眼淚潸然，你笑著說仗很快打完，可知我已肝腸寸斷。

一晃多年，青春韶華已是步履蹣跚。

給你修了墓，卻不知你倒在哪裡，鐵衣難裹五更寒。

來日無多，封上你的墓穴，埋葬我的思念，用眼淚浸著海枯石爛，寫下：‘墓有重開之日，人無再少之顏’。

」

（圖為：山西農院挖豪華空墓 墓主書「墓有重開日」）

這大概就是關於物是人非最好的解釋吧，想想現在，你也能只好活好當下，不計過去，不問未來，過好現在的每一天就是對你和你愛的人最好的負責。
 

匏樽相屬笑談間，酒醒已千年。
 

一千年以後，我們的時代是不是也成了似是而非的歷史？